
知者不知,行者不在。
个不存在的“之外”上。 ……如此延续。 即,架设一道恒在一切之外的恒外之墙,来抵御那混沌的浪潮。 当然,你不能只把恒外之墙的“外”理解成物理空间上的含义。内与外的对立之展现包括且不限于物理空间上的内部和外部、事物的本质和表现、一个概念的范畴里外、印度教中的婆罗门和世界、自身反思和他物反思、可能性和必然性、……在本质论中,整体被认作是双重的,有一个内在的方面(本质)和一个外在的方面(现象),本质的两重性、也就是本质(内)与表现(外)的区别消失在了统一之中,内与外、本质与表现的统一就构成了现实。现实既是内在的又是外在的,因为在现实中内与外不再分离而是同一的。二者的区别虽然取消了,但仍然被保存着。现实也有其内与外的两方面,但这是在其自身同一性之内的区别。内就是外,外也就是内。本质...
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