第二章 神社遇高僧 穷智计终拜师

　　当然，经贞还是知道，此等人物根本没有可能被他一介孩童招揽，只能先想办法结下师徒之名，为以后保留一个游说的机会。于是振作精神，全力以赴思考和应答起来。

　　三人各怀心思，刻意攀谈下倒也主客尽欢。经贞的随机应变、旁证博引更是大大出彩，引得僧人频频侧目，最后更是改颜观之，视作成人对待。

　　微微一笑，发问道。“听国持大人介绍，次郎大人神佑聪慧，不似儿童。贫僧见猎心喜，就以这天下二字进行一番切磋吧。大人以为，何为天下？”

　　茶过三巡，千家家亲眼见气氛烘托得差不多了，终于切回正题开口道。

　　“大师学富五车、经贞早慧天成，此番能够同居一地、相互切磋也是大有缘分。不如拜望大师再盘桓几时，再对经贞稍作指教，成就一段名师高徒之义。不知大师意下如何？”

　　僧人沉吟片刻，复又展颜一笑。取过纸笔写下“天下”二字后推给经贞，问道

　　“此二字何解？”

　　僧人这话一出，经贞心中就咯噔一响，知是戏肉来了。于是闭目熟思，半盏茶功夫方才重新回过神来，正襟危坐答道：

　　“次郎一介孩童，见识止于方寸间，如何言及天下。但长辈既有言，只能管中窥豹、贻笑大方一次了。”

　　“我以为，天下之大难以穷尽，就算把所有智谋之士召集在一起，谈上几个月、写下几万言也难以详尽其一分，但窃以为治理天下的道理可以用祀、牧、戎三个字概括。”

　　“祭即是祭礼，在上为天道，就是代神佛执掌、行使天地间的规矩，敬畏神明讨伐鬼物、崇扬善行惩治恶行、广施德政平定战乱，让天下之人之物无不按规矩运行，谐者生之、不谐者击之，如此就能让乾坤轮回保持稳定运行；牧就是牧养，在下为皇权，就是代神佛放牧天下生灵，教化引导他们遵从自然的规律，生老病死、繁衍生息，子听命于父、弱托庇于强、臣依附于主，如此就能上下有序、各行其是；戎就是兵戎，在中为武家，就是代神佛威慑天下、执掌刑法，古语云，‘三间枪里面出大义’‘以暴制暴’，只有兵强马壮才能安定天下、匡扶正义。”

　　僧人大为动容，反复念叨了几遍“三间枪里面出大义”。沉思良久方才回过神来，郑重一礼，说道：“学成不在年长，贫僧今日领教了。听大人一言，深受启发，看来家亲殿下的夸赞还是有所保留啊”

　　未待经贞开口，又接着说道：“贫僧云游半生，自以为在兵政两道也小有所得，因此和家亲殿下约定在此借住数载，立下一言半语。今日受益良多，如蒙不弃，还望厚颜和次郎结下师徒之名，将毕生所得尽数传授”

　　经贞没想到一通嘴炮就轻易达到了既定目标，不禁欢喜。赶忙恭恭敬敬拜了三拜，口称老师，并在千家家亲见证下依次奉茶、纳礼，正式定下来师徒名分。

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