第3章宠物

　　只要有心，每个人都有心爱的东西。苍天在与人万物的时候，根本就没考虑人的好恶。好恶只是人在利用的时候才产生的，东西对每个人都是一样的，只是因为人不一样，所以被人用的东西也就不一样了。

　　小时候看过一则寓言，说的是一个国王和一个智者的对话。

　　智者说：“在金钱和正义里面咱俩选一样，我要金钱，你要什么？”

　　国王说：“我要正义。”

　　智者说：“和我想的一样。缺什么就喜欢什么。”

　　看寓言的时候很当时只能注意出人意料的妙语连珠。稍大以后学习逻辑，朦胧中也只能仿佛想起类似其中的二难推理。因为学得不好，现在就更记不清了。想说的是缺什么就喜欢什么这句话，却是大多数人有好有坏，不好不坏的习惯。

　　习惯还能由风俗引导，风俗则由民族提倡。几千年来的族一直都在强调集体，压抑个性，所以替民族代言的前人在感叹海纳百川，有容乃大的时候，也在强调壁立千仞，无欲则刚。这对存在一时的集体是好的，从远的目光看来，对民族和个人都是不好的。民族必竟还是由个人组成的，个人的素质上不去，整个民族的好不到那里。

　　物是用类聚的，人是以群分的，人有男女老少，物有生死动静，这就给喜欢的人留下了选择的余地，当然什么都不喜欢的人也有，因为不在讨论的范围，所以不想多说。

　　比较人类而言，东西只是人类的工具。不喜欢人了去喜欢东西，本身就是对人的放弃。如果喜欢的东西能让自己在和别人的竞争中胜出，说明自己还在为别人做着什么，失败也是自己在帮着别人做下去。通常来讲参与的人越多，要做的东西对人的好处也越大。反常的是也有个别另类利用的东西少有人懂，最后才能证明伟大，这就需要另类有超凡脱俗的勇气。群众是真正的英雄，英雄里的个人也要有英雄可歌可泣的气概才行。

　　喜欢人能用的东西，让东西造福于人，是人在用物，这是人的伟大。喜欢的东西要人来宠，让人造福于东西，是人在宠物，这是宠物的伟大。万物为人们用着，人们也在用万物活着。人们用物是为了自己活得更好，虽然对物奉献自己，最终的目的还是为人，不管自己还是别人。为己名正言顺，为人崇高伟大。如果还有比人活得还好的东西，虽然让物取悦自己，自己同时也在宠物。不过此时所宠的东西就只能造福自己，没有别人的事了。除非也有人在喜欢自己的东西。不过需要说明的是，喜欢的人再多，因为是在宠物而不是用物，所以我也不想再往下说了。

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