混沌：庄子的大智慧一

　　作者：史遇春

　　一

　　庄子应帝王：

　　“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。”

　　虽然，我对庄子“混沌”的大义不甚明了。但是，就对“混沌”字面意思的粗浅认识，我觉得，自己本身的状态，就是一种“混沌”。正因为这样，所以，接下来我对庄子应帝王里面这一段文字的揣测或者解读，也必然是“混沌”的。

　　庄子的智慧，是大智慧，是无可比拟的！

　　读完上文庄子应帝王的这一段之后，一般人大概会陷入一种状态，这种状态，也可以叫做“混沌”。

　　可以说，我们从这短短的文字里读出了许多也可以说，看完这一段文字之后，我们一无所知。

　　这一种感觉，有如在读诗。但是，这种感觉，又区别于读诗，因为，诗多是感性的，我们对诗的感知，大多集聚在文学的层面。

　　再来看庄子的文字，他似乎都是在讲童话故事，而这些童话故事里面，又有太多“理”的意味，基于此，许多人会把庄子其人其文上升到哲学家和哲学的层次。

　　庄子天才的想象力，是愚笨如我者无法企及的。

　　下面来仔细研读上文庄子应帝王的这一段话。

　　就字面的认知，“倏”与“忽”是时间的概念“混沌”是天地未开辟时，空间的概念。由此推理，“倏”“忽”“混沌”的相遇，是时空的交织。这种时空交织的无垠与宽广，非庄子这样的奇才大贤，无法成就如此的格局。

　　“倏”与“忽”是时间的概念。时间是可以感知但无法目睹触摸的。庄子让时间概念的“倏”与“忽”均成为“帝”，且让它们分领两域：“倏”为南海之帝“忽”为北海之帝。有人认为，这是一种拟人的手法在我看来，庄子的这种想象力，不是文学概念的拟人手法所能涵括的。“倏”与“忽”是时间，“帝”是超人的“领海之神”，“南海”与“北海”是“二帝”所拥有的广大领地这又是时间空间人或超人的融合。这一种天才的想象力，也是普通人所不能及的。

　　庄子对于“南”“北”“中央”的意识，非常清晰。南之广大，是无穷尽的海，是清明北之辽阔，是没界限的海，亦是清明中央为海所囿，不知其为何，所以只能是“混沌”。这种大气的地理观念，天地万物在他眼里，也只是“小小寰宇”罢了。

　　“倏”与“忽”，是有意识的，为什么呢，因为它们的含义是“匆匆”“混沌”是无意识的，为什么呢，因为他的含义是“模糊”。正因为如此，便有“有知”与“无知”，“有为”与“无为”的区隔。正因为有此区隔，才产生了下文，才演成了一出悲喜剧。

　　未完待续

　　作者闲话：

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