
四卷次第相因之连载:神都之武曌李治篇,将开之荼蘼之太平公主日记篇,浓夏锦纨扇之杨玉环篇,金梧桐井篇——岂可言无声,舍此成无为。山中草木清,见说菊亦随。文则终在握,闲闲安可窥。夫子斯之意,郁郁莫言亏。芍药君子约,墨色匠心规。不过寸心度,来者或期追。谁兼秋清月,与言将与谁?(作者:江西九江市石红梅(绿竹))贞观初,太白频昼见(《旧唐书列传第十九李君羡》“贞观初,太白频昼见,太史占曰:“女主昌。”)。巫咸曰:“太白昼见而经天,争明兵起,天下惊,强国弱,女主有名。”天官书:“太白昼见经天,强国弱,弱国强,女主昌也。”(才人,内官名。有承恩为妃嫔者,有未承恩为女官者。有唐一朝。才人职司,初为承旨。至玄宗朝才人改掌序燕寝,理丝臬,以献岁功焉。才人太宗朝、高宗朝司承旨:《唐会要卷三内职》“高宗龙朔二年(662年),改易官名。置贊德二人。正一品。以代夫人。宣儀四人。正二品。以代九嬪。承閨五人。正四品。以代美人。承旨五人。正五品。以代才人。”才人玄宗朝改掌序燕寝,理丝臬,以献岁功焉:《唐六典卷十二内官》“今上(唐玄宗)改制才人之位,以备其职焉。才人(改)掌序燕寝,理丝臬,以献岁功焉。”)
制 如闻百官家多以僧尼道士等为门徒往还,妻子等无所避忌。或诡托禅观,妄陈祸福。事涉左道,深斁大猷。自今已後,百官家不得辄容僧尼道士等,至家缘吉凶。要须设斋,皆於州县陈牒寺观,然後依数听去。仍令御史金吾明加捉搦。全唐文唐卷二十一 禁左道诏 如闻道俗之间,妄有占筮。诳惑士庶,假说灾祥,兼托符咒,遂行左道。先令禁断,不合更然。仍虑愚下,未能悛改,宜令所司申明格敕,严加访察。全唐文唐卷二十九 禁僧俗往还诏 惟彼释道,同归凝寂,各有寺观,自合住持。或寓迹幽闲,潜行闾里,陷於非辟,有足伤嗟。如闻远就山林,别为兰若,兼亦聚众,公然往来。或妄托生缘,辄有俗家居止,即宜一切禁断。全唐文唐卷三十 禁卜筮惑人诏 古之圣王,先禁左道,为其蠹政,犯必加刑。至如占相吉凶,妄谈休...
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